说一切有部论典 · 新旧二译逐段对勘
《阿毗昙》（旧译，东晋僧伽提婆等译）与《阿毗达磨大毗婆沙论》（玄奘新译）是同一部说一切有部论典（Abhidharma + Vibhāṣā）的两种汉译。本站把两译逐段并置，配「对应说明」与「论据」，并依对应等级以颜色区分。
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为什么要做这个工作
同一部有部论典，在汉地留下两种译风悬殊的汉译：旧译《阿毗昙八犍度论》文句简质、多存梵语语序；玄奘新译《大毗婆沙论》则精严系统、义例粲然。把两段原文逐段对勘，价值在于：
- 看清术语沿革：同一名相在两译中的新旧对应（如 和须蜜＝世友、佛陀提婆＝大德），是汉语佛教术语演变的活标本。
- 看清论义结构：新译对旧译的修订、补足与归类调整，暴露论师组织的取舍。
- 逐段定位异同：不必通读两译，读「对应说明」即知该段对应到什么程度、差异落在何处。
- 支撑研究检索：全文检索跨阿毗昙、大毗婆沙、对应说明、论据，并可借术语表同义词联动。
学术上，有部论典在汉地的两次传译对照，是考察部派阿毗达磨汉语术语演变与论义组织的核心材料。
「对应说明」的意义
每一段都配一句「对应说明」：先判定一个对应等级（见下方图例），再用一两句话概括两家异同——哪些只是译名之别、哪些是结构或论证方式的差异、哪边多出了内容。它相当于该段的「总评」，让读者在深入论据之前先有整体判断。
「论据」的组成
「论据」是对该段两家对读的详细论证，固定由六部分构成：
- 共同骨架：两家同问／同答的问答结构，先立整体框架。
- 逐单元比对：阿毗昙与大毗婆沙引文逐句对照，并标出新旧译术语对应（如 和须蜜＝世友、佛陀提婆＝大德）。
- 差异：核心法义之外，大毗婆沙多出的复次、阿毗昙独有的比喻等增减所在。
- 缺一说检查：全库复核，确认是否有一边完全缺失的独立论证层次（避免误判为「独有」）。
- ★纵向：本段在卷中的位次——居某义之首，或承前启后。
- ★横向：与前后段落的关联，显示全卷论义如何层层推进。
对应等级 · 颜色图例
每一段依两家异同判定一个等级，颜色如下（阅读器中每段「对应说明」前的彩色徽标即此等级）：
完全对应两边问答结构一致，仅新旧译术语差异，无增减。
高度对应除术语差异外另有其他差异——多出解释层（哪怕只多一「复次」）、结构或论证方式不同、详略不同、归类或数字不同、排除法与简言法互换。
部分对应·缩水型阿毗昙完整而大毗婆沙以一句指代；只用于阿毗昙多于大毗婆沙。
部分对应·混合型同一行内前半有对应、后半一笔带过。
部分对应·走偏型主题相关而核心论点偏差。
阿毗昙独有大毗婆沙全文检索无对应段。